日本のナショナリズムと国民の誇り [ナショナリズム]
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ナショナリズムとは、その民族の個々が求める最高の価値に帰属し、民族として収束された、
民族の優位的思想価値です。
ナショナリズムの必要要件は、民族、文化、歴史、伝統、領土で醸成される思想で、その帰属を
共有する仲間精神であります。
しかし、ナショナリズムは、帰属国家又は国民の生存の安全性や危機感で、その本能が刺激
され自己の意識が変化します。
この意識は、個人レベルの欲求が弱くても、その欲求を共有し収束する集団では強くなり、
それが更に拡大しますと、民族のナショナリズムとなって大きな思想力となり、時に行動力とます。
(昨今のウクライナなど中東の民族紛争の勃発は、この民意力によるものです)
またファシズムとは、その民族の指導者の排他的政治理念による、結束主義、全体主義、
専制主義、国粋主義思想を意味します。
日本民族の思想的帰属基盤ナショナリズムは、江戸時代の開国から始まり、明治政府で民族
主義の帰属基盤ができ、この帰属基盤から、民主主義、国家主義、国粋主義などと、その時代
と向き合う対象で収束する集団の意識力が、その時々の帰属基盤を変化させると言えます。
日本は徳川幕府による300年の鎖国政策で、世界の先進文化からの大きな遅れを取りましたが、
明治維新以降僅か40年の驚異的速さで、世界の列強国と肩を並べるまでになります。
日本はまた、第二次世界大戦後の焦土の日本を僅か20年で世界の経済列強大国になり、
これは、日本民族の地学的、血縁的、歴史的の民族の優位性であり、その有能と勤勉性の
証明でもあります。
日本の民族意識(ナショナリズム)の誇りと、その優位性は、それらの長期に蓄積された精神
文化に内在する、その質と高さによるものです。
日本は、太古からの天皇制の継承による、崇高な「徳と和と勤勉」の価値観に帰属し、その
精神軸に統合された民族であり、戦後の日本は、憲法の精神のもとに、敗戦後70年に亘り
国の平和を維持し、世界から尊敬されています。
それら日本のナショナリズム「徳と和と勤勉」を基軸とする国家平和主義の優位性の価値は、
日本民族の特有の感性であり誇りであり、その特性が世界における日本国の個性となり、日本
国民の「アイデンティテー」となっているのです。
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ナショナリズムとは、その民族の個々が求める最高の価値に帰属し、民族として収束された、
民族の優位的思想価値です。
ナショナリズムの必要要件は、民族、文化、歴史、伝統、領土で醸成される思想で、その帰属を
共有する仲間精神であります。
しかし、ナショナリズムは、帰属国家又は国民の生存の安全性や危機感で、その本能が刺激
され自己の意識が変化します。
この意識は、個人レベルの欲求が弱くても、その欲求を共有し収束する集団では強くなり、
それが更に拡大しますと、民族のナショナリズムとなって大きな思想力となり、時に行動力とます。
(昨今のウクライナなど中東の民族紛争の勃発は、この民意力によるものです)
またファシズムとは、その民族の指導者の排他的政治理念による、結束主義、全体主義、
専制主義、国粋主義思想を意味します。
日本民族の思想的帰属基盤ナショナリズムは、江戸時代の開国から始まり、明治政府で民族
主義の帰属基盤ができ、この帰属基盤から、民主主義、国家主義、国粋主義などと、その時代
と向き合う対象で収束する集団の意識力が、その時々の帰属基盤を変化させると言えます。
日本は徳川幕府による300年の鎖国政策で、世界の先進文化からの大きな遅れを取りましたが、
明治維新以降僅か40年の驚異的速さで、世界の列強国と肩を並べるまでになります。
日本はまた、第二次世界大戦後の焦土の日本を僅か20年で世界の経済列強大国になり、
これは、日本民族の地学的、血縁的、歴史的の民族の優位性であり、その有能と勤勉性の
証明でもあります。
日本の民族意識(ナショナリズム)の誇りと、その優位性は、それらの長期に蓄積された精神
文化に内在する、その質と高さによるものです。
日本は、太古からの天皇制の継承による、崇高な「徳と和と勤勉」の価値観に帰属し、その
精神軸に統合された民族であり、戦後の日本は、憲法の精神のもとに、敗戦後70年に亘り
国の平和を維持し、世界から尊敬されています。
それら日本のナショナリズム「徳と和と勤勉」を基軸とする国家平和主義の優位性の価値は、
日本民族の特有の感性であり誇りであり、その特性が世界における日本国の個性となり、日本
国民の「アイデンティテー」となっているのです。
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